脱脱帖木儿，又称为脱脱，元朝末年的政治家，任右丞相，曾发布一系列的改革措施，恢复科举制度、减轻剥削、主持编撰宋辽金三朝的历史，他的改革措施可以说是十分有成效，被后世之人赞誉为一代贤相，然而他最后的结局却十分悲凉，下面让我们一起去看看吧。
脱脱帖木儿个人简介：
脱脱，亦作托克托、脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人，元朝末年政治家、军事家。元朝元统二年，任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。至元六年农历十月脱脱为中书右丞相，大改伯颜旧政，复科举取士。至正三年，脱脱主编《辽史》、《宋史》、《金史》，任都总裁官。至正九年农历闰七月，复出为中书左丞相，至正十年农历四月，脱脱被任命为中书右丞相，发行新钞票“至正交钞”，并派贾鲁治理黄河，成绩斐然卓著，赢得水患灾民的民心，被赞誉为“贤相”。
脱脱帖木儿的改革措施：
第一、恢复科举制度
在我国君主专制社会里，从隋唐开始，就采用开始的办法来选拔官员。元朝的时候实行比较迟，在伯颜当政时又被废除。脱脱为了稳定人心，扩大知识分子特别是广大汉族知识分子的支持，第一件事就是恢复科举。
第二、平反昭雪
伯颜掌权时倒行逆施，排斥、打击自己的对立面。他无限郯王彻彻秃有谋反企图，把他杀了。脱脱上台后，查明真相，为他平反昭雪，受到大小官员的赞扬。
第三、减轻剥削，放宽政策
伯颜时为政苛刻，百姓不堪其苦。脱脱上台后，下令免除百项拖欠的各种税收。脱脱还对汉人、男人放宽了政策，使民族矛盾得以缓解。
第四、主持编写宋、辽、金三朝历史
中国历来有修前朝历史的传统。元朝建立以后，宋金辽三朝历史一直没有正式编写过，脱脱为了完成这一任务，由他自己牵头，担任“都总裁”，邀请当时最著名的史学家欧阳玄、揭口斯等人参加。
脱脱帖木儿是怎么死的？
元朝后期即将亡国的时候政治黑暗又腐败，脱脱帖木儿辞掉宰相之后又复官了，提拔了哈麻，让他做中书右丞，不过脱脱比较看重的是左司郎中汝中柏，而不是哈麻。脱脱听说之后让他做宣政院使，而且不是主要的，是排在第三，所以哈麻和脱脱的梁子就结下了。哈麻毫不留情的把脱脱拖延皇太子册宝礼的事情夸大了，刻意挑拨皇家和脱脱之间的关系。后来干脆趁脱脱在外镇压农民起义，一而再再而三地向皇上污蔑脱脱，皇上听信了那些说辞，脱脱就被贬了。大臣们都觉得脱脱是个好官，但是皇上被蒙蔽了，最终不仅贬脱脱的官，还连累到脱脱的孩子。脱脱被贬而流放，害他的人还不放过他，下毒将他毒死。脱脱被冤死后，不少大臣为他说情，皇上也抵不过了，最终还原了真相，脱脱的后代也得到了应有的官职。
对于脱脱帖木儿的评价：
脱脱贴木儿是元末著名政治家，他出身蒙古贵族家庭，是丞相伯颜的侄子，后随家族势力水涨船高，成为皇帝的亲信。随着权力加深，伯颜权盖君主，骄横而触众怒，脱脱顺势将其贬配，终致伯颜病死。之后，脱脱贴木儿成为右丞相，进行了很多利国利民的改革，史称“脱脱更化”，诸多脱脱贴木儿的贡献尽在其中。一系列的改革措施，深解百姓疾苦，下令减免税赋，并为缓解民族矛盾，也是让元朝恢复了不少的元气，历经沉浮，最终忠心耿耿、才智过人的脱脱为奸臣所害，被骗喝下毒酒死亡。脱脱贴木儿的贡献很多，是元末腐朽政治中的一抹亮色，所以后世尊称他为贤相，对他广为纪念。
柏举之战是发生在公元前506年的一次大战，这是中国古代军事史上以少胜多、快速取胜的成功案例，该战役吴王阖闾率领的3万吴国军队深入楚国，并且在柏举击败了楚军20万主力部队战略楚都，从此楚国元气大上一蹶不振，下面让我们一起去看看详细经过。
柏举之战的介绍：
柏举之战是公元前506年，由吴王阖闾率领的3万吴国军队深入楚国，在柏举击败楚军20万主力、继而占领楚都的远程进攻战。在战争中，吴军灵活机动，因敌用兵，以迂回奔袭、后退疲敌、寻机决战、深远追击的战法而取胜。此战是中国古代军事史上以少胜多、快速取胜的成功战例。
柏举之战的起因：
公元前507年，蔡国国君蔡昭侯、唐国国君唐成公，为报楚令尹子常的勒索和被拘三年之仇，背叛楚国，与晋、吴结盟，使楚北侧失去屏障。公元前506年春，应蔡国之请，晋、齐、鲁 、宋、蔡、卫、陈、郑、许、曹、莒、邾、顿、胡、滕、薛、杞、小邾18国诸侯在召陵会盟，共谋伐楚。同年农历四月，晋国又指使蔡国出兵攻灭楚之附庸沈国。楚国于同年秋发兵围攻蔡国。吴国君臣认为倾全力攻楚的良机已至，决定以救蔡为名，经淮道秘密绕过大别山脉，从楚守备薄弱的东北部突入楚境，对楚国实施打击。
柏举之战的经过：
来势凶猛，不得不放弃对蔡国的围攻，回师防御本土。当吴军与蔡军会合后，另一小国唐国也主动加入吴蔡两军行列。于是，吴、蔡、唐三国组成联军，浩浩荡荡，溯淮水继续西进。进抵淮汭后，孙武突然决定舍舟登陆，由向西改为向南。伍子胥不解其意，问孙武：“吴军善于水战，为何改从陆路进军呢？”孙武答道：“用兵作战，最贵神速。应当走敌人料想不到的路，以便打它个措手不及。逆水行舟，速度迟缓，吴军优势难以发挥，而楚军必然乘机加强防备，那就很难破敌了。”说得伍子胥点头称是。就这样，孙武挑选3千5百名精锐士卒为前锋，迅速地穿过楚北部的大隧、直辕、冥阨三关险隘，直趋汉水，深入楚腹地，不出数日，挺进到汉水东岸，达成对楚的战略奇袭。
当吴军突然出现在汉水东岸时，楚昭王慌了手脚，急派令尹子常、左司马沈尹戌、大夫史皇等，倾全国兵力，赶至汉水西岸，与吴军对峙。左司马沈尹戍鉴于分散在楚国各地的兵力尚未集结，易被吴军各个击破，难以阻止吴军突破汉水的防御；又针对吴军孤军深入，不占地利的弱点，主张充分发挥楚国兵员众多的优势，变被动为主动：向令尹子常建议：由子常率楚军主力沿汉水西岸正面设防。而他本人则率部分兵力北上方城，迂回吴军的侧背，毁其战船，断其归路。尔后与子常主力实施前后夹击，一举消灭吴军。
子常起初也同意了沈尹戍的建议。可是在沈尹戍率部北上方城后，楚将武城黑却对子常说：“如果等待沈尹戍部夹击，则战功将为沈尹戍所独得，不如以主力先发动进攻，击破东岸吴军，这样令尹之功自然居于沈尹戍之上。”大夫史皇也说：“楚人讨厌你而赞扬沈尹戍。如果沈尹戍先战胜吴军，功在你之上，你的令尹之位也就难保了。最好赶快向吴军进攻。”子常一听，觉得有理，于是改变与沈尹戌商定的夹击吴军计划，不待沈尹戌军到达，擅自率军渡过汉水攻击吴军。
吴国君臣见楚军主动出击，遂采取后退疲敌、寻机决战的方针，主动由汉水东岸后撤。子常中计，挥军直追。吴军以逸待劳，在小别至大别间迎战楚军，三战三捷。子常连败三阵，便想弃军而逃。史皇对他说“国家太平时，你争着执政，现在作战不利，你就想逃跑，这是犯了死罪。现在你只有与吴军拼死一战，才可以解脱自己的罪过。”子常无奈，只得重整部队，在柏举列阵，准备再战。
公元前506年农历11月18日，吴军停止后退，在柏举与楚军对阵。夫吴军先锋认为应先发制人，他对吴王阖闾说：“子常这个人不仁不义，楚军没有几个愿为他卖命。我们主动出击，楚军必然溃逃，我军主力随后追击，必获全胜。”阖闾不同意夫概意见。夫概回营后，对部将说：“既然事有可为，为臣子的就应见机行事，不必等待命令。现在我要发动进攻，拼死也要打败楚军，攻入郢都。”于是率领自己的5千前锋部队，直闯楚营。果然楚军一触即溃，阵势大乱。阖闾见夫概部突击得手，乘机以主力投入战斗，楚军很快便土崩瓦解。史皇战死，子常弃军逃往郑国。
丧失主帅的楚军残部纷纷向西溃逃，吴军乘胜追击，到柏举西南的清发水追上楚军，阖闾欲立即展开攻击，夫概认为乘其半渡而击，必获大胜。楚军见吴军追至而未进攻，急于求生，争相渡河。待其半渡之时，阖闾挥军攻击，俘虏楚军一半。渡过河的楚军逃到雍澨，正埋锅造饭，吴军先锋夫概部追至，楚军仓惶逃走。吴军吃了楚军做的饭，继续追击。楚左司马沈尹戍得知子常主力溃败，急率本部兵马由息赶来救援。吴军先锋夫概部在沈尹戍部突然的凌厉反击下，猝不及防，一下被打败。吴军主力赶到后，孙武指挥部队迅速将沈尹戍部包围。尽管沈尹戍左冲右突，奋勇冲杀，受伤三处仍无法冲出包围。最后沈尹戍见大势已去，遂令其部下割下自己的首级回报楚王。
楚军失去主帅，惨败溃逃。此后，吴军又连续五战击败楚军，一路向郢都扑去。楚昭王得知前线兵败，不顾大臣子期、子西的反对，带领亲信逃走。昭王西逃的消息传到军前，楚军立即涣散，子期率部分精兵赶去保护楚王，子西则率残兵西逃，吴军于公元前506年农历11月29日攻入楚国都城郢都。柏举之战遂以吴军的胜利而告结束。
柏举之战的结果：
吴军攻占郢都后，进行了屠城，到处烧杀抢掠，引起了楚人的仇恨。伍子胥进入郢都后，寻得楚平王之墓，开棺并鞭尸三百，又寻找楚昭王。随国收留楚昭王，阖闾命随国交出，但随国因为占卜结果不利而拒绝。申包胥得知伍子胥鞭尸，派人指责伍子胥，并于公元前505年春到秦国求救。秦哀公命大将子蒲、子虎率五百乘战车联同残余楚军南下帮助楚复国，败吴军于沂，楚将子西也率兵于军祥击败吴军，秦楚联军也灭亡了吴的属国唐国。此时，越国乘吴国内空虚发兵进袭吴都，夫概又企图夺取王位，吴王阖闾被迫于同年九月撤离楚地，引兵东归。楚国虽然复国，但元气大伤，一蹶不振。
柏举之战的影响：
柏举之战是我国古代一次极其经典的战役，在其中体现出来的军事思想到现在依然指导着人类的作战。吴人一是采用三分其军，轮番击楚的战略，在大别山以东淮南方向疲敝和消耗楚军；二是在楚人注意力集中于大别山正面后，集中全国精锐兵力，对楚国侧翼实施迂回，实施战略奇袭。这两个举措牢牢把握住了战略上的主动权。三是进入楚境作战后，采取“示形动敌”的手段，将楚军骗出原有坚固防御阵地；四是在敌国境内采取“后退诱敌，聚而歼之”的手段打击楚军；五是在决战中击败楚军后，马上发起深远追击，不给楚军重整旗鼓的机会，连续作战，连续打击。这三个举措使得吴军在战役攻坚阶段也牢牢把握主动权，调动楚军，化难为简，实施打击。以上几点都是吴军首创或汲取先人经验进一步改进发扬，可以说是世界军事史上的创举，同时必须指出的是吴人整个战争行动处处闪烁着《孙子兵法》智慧的光芒。
