冯仰妍门，是典型的90后事件，曾经的90后刚好处于网络风行的时代，几乎都受到了所谓的“非主流”文化的影响，而今天的故事女主角冯仰妍也是受到所谓的崇尚“非主流”的影响，竟然花钱找人破自己的处来标榜当非主流的资格，冯仰妍事件曾经引起很大的轰动，下面让我们一起去了解一下冯仰妍门。
冯仰妍门介绍：
冯仰妍，是一名自称90后的女孩，网络风行一时的“破处门”的主角，因为她所在的湖南某高中都比较崇尚非主流，而且普遍认为是处女就没有资格当非主流，所以自以为非主流的冯仰妍就自己花钱找了个男性把自己破处了！还录下了整个过程，并将这段视频发到了某视频网站上。其艳照和视频在网友中再次引起轩然大波。这是继艳照门、兽兽门、日记门、邓丽欣不雅视频后的又一次艳照门，又称破处门。但经事后了解，冯仰妍并非“坏女孩”，本是个清纯才女。
冯仰妍门的起因：
90后热爱自拍，90后热爱非主流，作为90后的冯仰妍也想追赶潮流的加入非主流一族，而因为被网友嘲笑年纪这么大了竟然还是处女，没有资格加入高尚的非主流。冯仰妍痛下决心，狠出高招，花钱雇人与自己做爱，终于“摆脱”了处女之身，从此加入了光荣的非主流非处女一族。冯仰妍虽然年纪不大，但做事“周到”，还将自己破处的一刻用DV记录下来以作证据，不仅如此，冯仰妍更是将自己的“处女血”及整段“破处”的过程视频发到了优酷网以供网友“观赏”。
冯仰妍门引网友的争议：
网友通过对视频的鉴定，认定冯仰妍是湖南长沙人。一些网友也对冯仰妍开展人肉搜索，认为她是长沙某所重点中学的学生，其中一些网友还将冯仰妍的生活照曝光。从公布出来的冯仰妍生活照来看，冯仰妍是一个非常清秀的女孩，根本无法让人与视频中的女主角联系。一些网友还将冯仰妍的日记公布，认定冯仰妍是一个文科女孩，因为她的文笔功底非常深厚。但也有网友感到担忧，一位如此有才华又清秀的女孩，竟然会做出这么匪夷所思的事情，这应该引起教育专家的重视。不要再将高考的重担压在学生身上，只会迫使他们的人格分裂。冯仰妍就是一个典型的代表，虽然看上去非常文雅，但却做出了如此出格的事情。为了能够证明自己是非主流，竟然花钱请人破处，还录制视频上传到网络上，这确实让很多人不敢想象。
冯仰妍门事件的思考：
1.90后的教育到底是怎么了，为什么会出现这么夸张，背后必定有滋润这种事情的土壤。这个也就是文化构建问题。
2.为什么到了我们80后的人还是会存在对性不小的不洁感，或者说淫秽感，或者说色情，黄色这些个形容词依然印刻在我们的脑海中！中国教育必须明白：方老师这样对性问题说实话的人在中国没有几个！当然青少年对性知识主要的来源，是AV，是黄色小说，是各种官方看来不正确的渠道。从这个可以说，中国青少年对性的认识，从根子上就已经坏了！关于性的知识，从开始认识的材料就是不大正常的性情景中而来，我们如何有所有的正确性观念呢？
3.封杀此类事件的行为依旧没有得到任何改变，不过，意识是具有流动性的，过分的阻塞，可能会引发洪水！
4.正确的性观念在青少年中应该普及了，性应该是建立在正确的关系上，不应该是为了证明自己是非主流这种问题上啊！
5.性在中国社会已经得到了不小的“正名”，人们正面谈性有了很大的改善！人们已经不再避而不谈了，虽然现在，性依旧是极其敏感的问题和事情，但是，已经走向被大家所公开讨论的路上，这与社会民主等各个方面的建设都是有关的。也许是个文明的进步吧！
冯仰妍门面临的法律责任：
中国刑法明文规定，传播淫秽物品罪，是指不以牟利为目的，在社会上传播淫秽书刊、影片、录像带、录音带、图片或者其他淫秽物品，情节严重的行为。也许，破处门中比较难以界定的是传播性爱视频的冯仰妍是否从中“牟利”，以何种方式牟利，牟利多少，如何计算等等，这些将直接涉及到冯仰妍以及相关当事人的刑事责任问题。因为，中国刑法规定：犯本罪的，处二年以下有期徒刑、拘投或者管制。向不满十八周岁的未成年人传播淫秽物品的，从重处罚。由于破处门所涉及的视频系淫秽内容，按照国家法律规定，已构成传播淫秽物品罪，可处二年以下有期徒刑；如果出于谋利为目的，则构成成传播淫秽物品牟利罪，量刑则是三年以上，最严重的可至无期徒刑。
刑舂，这是古代对于女性罪犯的五大刑罚之一，刑舂主要是对女犯施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，准确点说就是在脸上刺字涂墨很难褪色，这虽然算不上对于女犯最残酷的刑罚，但要知道在封建社会就等于宣判了死刑一样严重，下面让我们一起去看看古代女性罪犯的五刑。
刑舂是什么刑罚？
刑舂（chōng）是在对女性施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役，为五刑中较轻的刑罚。其中，黥，又称墨刑，古代在人脸上刺字并涂墨之刑，其法是以刀刻凿人面(体)再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色。
劓，是中国古代割掉鼻子的一种刑罚。劓刑重于墨刑，而轻于剕(刖)刑。虽然是最轻的刑罚，但对于古代女性来说，被脸上刻字、割去鼻子，然后在总多男性面前做苦力，也仍是非常残酷的刑罚了。
刑舂的起源：
女子在中国古代地位的低下，常常使她们处于男性附属品的地位，深居简出。 因此犯罪的机率较之男性，当是少之又少。不过，也不排除某些女性的过激行为惹怒了官府的事情。于是，如何给女人施以刑罚，成了一个颇让人伤脑筋的问题。
有的妇女犯了罪，可以不受惩罚，因为她们是男人的附属品，可以有自己的男人代为受刑。这应该算是对女子行刑的一个 极端。古书中关于“妇人不著械”“妇人无 肉刑”的说法也有很多，体现出法制的“德”的一面。就 笞杖刑罚而言，对妇女也是有照顾的，而改用鞭背，对于犯罪的则采取脱裤留 朡(内裤，读音：zōng)的方法。而且，对这类不得不施以笞杖的女犯，行刑者也多半会比较宽容，怜香惜玉之心怕是天生的。
古代女性罪犯五刑：
1.拶刑
拶刑，又称拶指，中国古代一种夹手指的肉刑，一般用于女性。用刑时用绳索穿系着五根小木棍夹住手指，行刑者用力拉紧绳索，轻者皮开肉绽，重者指骨可能被夹断。官府常用此刑对女犯逼供。刑具叫做“拶子”。据说，行刑时衙役先把拶子朝地上一摔，吓唬受刑的犯人。然后命令犯人跪地双手合掌，向上高举过头顶，不让犯人看到自己受刑的双手，再把刑具套上犯人的指缝之间，夹在大拇指以外四对手指的指根部位，拉动绳套收拢木棍，挤压犯人的手指，造成剧痛。而犯人看不到受刑的双手，会加强用刑的效果，更快失去抗拒的意志。行刑时两个衙役在犯人左右两旁收绳，一个衙役在犯人身后扯着犯人头发，防止过度挣扎。还有是 “敲”，是把拶子收紧后，把绳套绕在拶子上绑牢，用木榔头敲打拶棍的两头，使拶棍在指根间来回移动，摩擦被夹紧的指根表皮。加重受刑者的痛苦。所以“敲”也叫“撺梭”。敲得多了会使指根脱皮溃烂，痛苦非凡。
2.杖刑
杖刑，隋唐以来五刑之一。杖刑是指用荆条或大竹板拷打犯人的一种刑罚，杖作为刑种始自东汉。南朝梁武帝定鞭杖之制，杖以荆条制成，分大杖﹑法杖﹑小杖三等。杖刑一般是“去衣受杖”，脱掉中衣（内衣），直接用毛竹、木板打臀部。北齐北周，将杖刑列为五刑之一。其后相沿直至清末。宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
3.赐死
赐死制度是中国古代君主专制社会特有的一种对身份特殊的人（贵族、大臣、奴婢或妃嫔等）采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙，对其实施死刑的制度。赐死制度最早产生于商代，贯穿中国古代直至晚清。赐死制度是君主专制专权的体现，君主把赐死作为树立自己绝对权威至高无上地位和巩固自己权力的工具。
4.宫刑
宫，即“丈夫割其势，女子闭于宫”，就是对男性施以阉割，割除其外生殖器，有时候只割阴茎，有时候也破坏阴囊和睾丸。对男性施宫刑以后，因为伤口容易腐烂，所以通常在密不透风的“蚕室”中待百日，以保全性命。唐颜师古解释蚕室说：“凡养蚕者欲其温早成，故为蚕室，畜火以置之。而新腐刑亦有中风之患，须入密室，乃得以全，因呼为蚕室耳。”意思是人在受宫刑后，因伤口易感染中风致命，如要活命就要待在似蚕室般的密室内，在不见风与阳光的环境里蹲上百日以上，伤口才能不被感染而逐渐愈合。女性的宫刑称为幽闭，具体方法上目前无一致说法。有说是监禁，也有说用木棍敲击女性腹部以造成子宫下垂，而消除女性生育能力的。
宫刑于何时出现已是远不可稽，一般相传在远古的夏禹以前已出现，最初是用来惩罚男女之间不正当的性关系。《尚书》中提到宫刑，为五刑中仅次于大辟(斩首)的刑罚。后来宫刑应用的范围越来越广泛，至西周时已不限于风化案件。到了战国时，有人劝秦王以仁义治国，即被秦王处以宫刑。汉文帝时曾一度废除宫刑及其他肉刑，但至景帝时恢复，并规定某些死刑可以以宫刑代替。汉武帝时宫刑十分普遍，大臣往往因言得咎，而受此刑。自东汉开始，宫刑被用于处置谋反者的未成年家属，算是对他们的一种赦免。至隋文帝时，宫刑被废止于刑律之外，之后各代的刑律中亦再没有见到宫刑，直至明朝。
